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瑞鼠迎春 贺新年:中国杰出书画名家于航

2020-01-22  Դ:  :龙海新闻

【艺术简历】

于航,男,1964年12月生于北京昌平。先后就读于中央美术学院中国画水墨人物画室;中国艺术研究院山水硕士研究生课程班。2005年至2013年聘教于中国戏曲学院、中央美术学院继续教育学院、中国教师书画院教授中国画。

现为:

中国美术家协会会员;

北京市美术家协会理事;

北京市昌平区文联副主席;

北京市昌平区美术家协会主席;

北京市昌平区对外友好协会理亊;

《中国书画》杂志社书画院院聘画家。

于航文章摘录

★画里缺什么,人一定缺少什么。

我们总听许多人在讲“画如其人”。学画先学做人,这是没有错的。不过还是过于笼统。绘画好的人就一定是品格高尚的吗?这不见得。绘画高手中人品低略的也是大有存在。画面首先是技,其次就是境界了。以文入画就是中国画的根,求仁善真这就是发端。元以后的文人画逐渐成系统与主流,不外乎是已经形成的一大批士大夫与文人墨客用心去表达,用艺术去产生思想。绘画者在掌握了一定的表达手段后,画面的可读性就要看作者的精神层面了。艺术贵在真。一花一世界,用心去表现,表达自己的真情实感,这样的作品定能会打动人。比如,现代所流行的原生态艺术的风行,就是表达挖掘的一个真,一种情和一份热爱。陕北大娘的五彩鞋垫、少数民族的服装服饰,这些都不是人为的设计,而是人们自然生活的情与真的表达。所以,画通俗的讲,如果能象写日记一样简单真实的流露,其作品就是难得之作了。在用情的过程中,会发现表达能力的不足,那就要到先贤中寻找谁在这方面最具表现力,要求大同。所能支撑的有许多方面,有技能、有法则、有认识,更有修养和境界。这也就是画如其人了。

我们学习古人的法是为了丰富自身表现能力方面的缺失与短浅,不足的就要学习。学习是要提高思想中所要表达的能力,“法由心生”就是最好的体现。“法”是为自心服务的。“心外无法”,没有了思想那来的法求。我立我家法,心无大小,但有境界之高下。

古人的优秀作品,优秀在他能用恰当的技法来表现本人的思想主题,而他的思想不是我们的思想,单纯的学习古人我们也成为不了古人,即使穿上古人的鞋也走不了古人的路。所以,就要学习借鉴古人的法,融合自己的思想来走自己的路。

建立自己的面貌不易。这不易,不是点灯熬油的设计出来的。个性一定是在全方位不断积累中,自然形成的。真理在自然中产生的说法就是如此。个性是对一种热爱的不断增强、不断观照与摸索体捂而成的。这又说明个性是容易形成的。易就易在有了情,难就难在没了意。

在生活中我们每个人有每个人的不同面孔和个性,相不混乱,互不雷同。这是什么?这就是每个人都有特有的心灵轨迹,每个人写着各自的心灵日记,每个人都是一个宇宙。那么,为什么拿起笔表现事物时就总有别人的影子?如同啃别人剩下的馍。首先是没有情,再者就是没有法,“真情”没有了,“法”又让人背上了沉重的枷锁。也因有些所谓为人师的人穿上戏装,他们玩弄文化,使之悬学,夸大法度泯灭真性,让学子失去了情与灵。

学习古人在那简单的社会环境中,他们那怡然的心态、平和的情感和超越的灵魂。时代虽不同,但人们的心灵是可以相互感知的。古人的法是古人创造的,我们的法也只能由我们探索。知之而后定,定而后能静,静后而安,安后而虑,虑后而得。这是一个心灵的修练,也就是事物的形成。曾国藩说过:“人能几分恬淡便有几分真学问。”博学之、慎思之、审问之、明辩之、笃行之。一切就简单化了。

★培养、蓄备、亮剑

安静下来,发现自己用情去思考,用时间去磨励,把脚踏在大地上,漫漫地向前寻找寻找,终将会发现。

就是这样的过程,不要追求屠龙术。社会不断进步与发展,社会的需求、人们的价值观、审美标准都会随着发展而变化,这注定社会的进步要紧紧抓住时代的脉搏。培养磨练自己的精神性情与价值观,让其中正、纯朴、真实、自然,去热爱你的祖国、你的事业、你的亲人、你的朋友,坚信这些是我们的唯一。以宇宙人生的具体为对象,欣赏它的色象、节奏、秩序、和谐,借以窥见自我心灵的反映。以现实为虚境,创形象为象征,使心灵具体化、肉身化,这就是艺术境界。

★拼的就是文化,文化之上就是做人,做人之上就是身体。

★人生要注意的三大选择:不要走捷径;永远不要对可能的坏事产生好奇;永远不要在痛苦、愤怒时做决定。

★人的悲剧往往原于性格,有一种人就象飞蛾扑火,总是被那些性格上注定会对自己造成伤害的人所吸引。

★对现实的妥协,暂时的屈服也是一种聪明。

★人的潜力是靠逆境挖掘出来的。如果自己都不信自己的感觉了,就没有劲了。

★独坐水亭风满袖,人间清景是微凉。

★静:若不静省,见理也不明。遇事能静才是淡定,能甘淡泊便有几分真学问。

★重大改变往往是从重大危机开始的。

★百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。

★使人停止不前,不是远方的高山,而是鞋里的沙子。

★最大的技巧是忘掉技巧的技能,天法而法是至法。

★生活给你关上一扇门,一定给你打开一扇窗。

★行云流水(公孙大娘舞剑成就了草圣张旭)。公孙大娘舞剑说明了这点,其实是这样的。我们每个活生生的人的存在和行为,都是因为我们活着。活着的表现是人还有气。“人法天,天法地,地法道,道法自然。”人活着,是因为有口气在,画也就是一样了。画的是气息。其中有黑白之气(阴阳),用笔之气,形势之气,要以这为最难把握的道理画,也是最简单的“道”理。

★搞艺术创造,你可以不成熟,但一定要与众不同。

★一切成功与胜利是因为敌人给予的力量,一定是敌人让我们无路可走,这样,就让真正的英雄寻找出光明之路。学会感谢敌人。

★灵魂离你而去,是因为你对不起他。

★笔墨底线也不存在守与不守。

笔是干什么的?墨是什么?就是一个单词,它非常的优秀神奇和无可争议。“笔”八面临风,它可以包含人的情感、物的质感,变化无穷,给驾驭者留有极大的空间。可随着人的情感和行为变化,具有行必有迹,难以驾驭而又无所不能的表现力。“墨”的润化更是难以想象。但必定是人给予了笔墨以灵魂,这种灵魂才可放射出华彩乐章。笔与墨更象生活中的一大发明——发动机,它让世界加快了脚步,让我们的生活更加具有意义。但不难发现的是从我们身旁飞闪而逝的汽车,每个人记住的不是发动机,甚至更多人早已忘记了它的直接作用。而让我们看到的只是神七、神八飞上天,奔驰、宝马耀眼而去。就是这样,没有人会问哪部汽车的发动机是什么牌子。不管怎么说和为什么,发动机就是为汽车、火箭等一切动力服务的动力之源,它优秀,它必不可少,是最重要的源泉。但它不是我们需要的终极园地。笔墨也是这样,只能帮助我们准确恰当地表达我们的情感。利用它、使用它,为我们所要表达的灵魂服务,没必要争高与低。这也可以认为不是不打擂台,而是没有擂台。中国画不是简单的人对生活的热爱,是情是境、是自然、是哲学、是精神、是感悟、是现实之上的精神世界,是人与天、天与地、地与人的和谐,就象释家的因与果,道家的阴与阳,儒家的君与臣,自然的天与地,相依、相伴、相生。它就在我们的身边,但无法言状。

★学会放下,学会舍。

画面中大部分是应该舍去的,因为耍为中心服务的。但不是没有和没用了,只是退与隐与藏,才为最重要。留而隐藏起来,就象建房的每块砖都在起着重要作用,都在支撑着大厦,但在建成竣工后却是被人忽视的。作为占有房屋的主人也不会赞美它们的存在。主人只是利用和赞美那些虚的空间的重要。

我们不得不重新认识我们周围的大部分成功者,他们利用了多少,他们又放下了多少,舍去了多少。舍得多,就成就了他们力量的集中、光环的耀眼。相反,失败是因为太在乎太重情,太不会舍,使力量分散,人牵挂过多,背负的太多会让我们越来越行进困难。要学会放下,学会放弃,当然,它的前提是先要拥有。一生也是一样,我们才能轻装健步向前。

★能“有”不难,能“藏”才难。

藏也是藏当初就有用的,也不是为了不要而藏。有些是当初就不需要有、不能有,有就成了负担,有了就是干扰,有的就是多余,更是挖不出去的病,浪费你的生命。所以,看齐白石的画,多一笔就多余,少一笔就不足。这是境界,是修出来的,是神鬼之笔,干净单纯。因此笔笔皆分明。

这也是理解大成就的人一定会有无情的一面,无俗情。

★古人讲“成竹在心”,有道理。

一是对表达的情感成竹于胸。二是准确到笔笔为完成主题的塑造心里有数。想办法用最大的力量凝于胸中,落笔准,有用才是笔笔分明。更象整个社会分工一样,每个人都有着不同的位置,运转着各自的宇宙,为大群体支撑着。可互相转换,不是可有可无,是存在就发挥着作用。作用有大有小,但不可缺少。因为个体是整体的一部分,与另一部分形成了不可分割的结合体,不可分开。之后还会产生新的结合体,就此不断发展、扩展,形成无限的广大。但是,基因各不相同,也就形成了不同的形式和不同的角度。一个元素的开始是一个元素的结束,后来者会代替前者的位置,可永远替代不了前者的作用。所以,就象用笔,没有前一笔就形成不了后一笔。

★大礼易,大音简。

大简是对大认识的简,简去不应该浪费的占据,心灵不应该记住的事,是因为有了,才能简。简去次要的和无意义之累,得到人性的空闲。要求于剪去、舍去,才有的得。舍得是物或是欲,得到的是神与命。

★老子,万物万象齐归也。

★西方绘画的整体,是因为光与影的规化,是整体,是科学。中国绘画的整体,是因为气息与神的律转,是统一,是哲学。

★当你被忽视与冷落时,不要埋怨、不要抱怨,那唯一的原因一定是,你只是一棵“小草”,没有被人注意到,还或许被人践踏。没办法,只有让自己成长,成长成参天大树。而且在成材之前,还要不断地剪掉多余干扰的枝条,枝条会分割你的营养,也会使你主次不分,方向不明。去掉支叉更是一种艰难且需要勇气的事。有时多余的支叉使你洋洋自得、沾沾自喜,因为它也是血汗,也是岁月之光所得,也有一片阴凉。可也只是一片阴凉,不要为其所满足,那样,就不会成为参天之材。

★多吉者必慎,长寿者则仁。

★生在阳间有散场,死归地府也何妨,阳间地府俱相似,只当飘流在异乡。

★严谨的画面,一幅好画应该是这样的,对它的任何改动都会有损于它的内在价值(康丁斯基《论艺术的精神》)

我们在面对大自然或者所要表现的物象时,要尽可能的忘掉我们已经掌握的一套技法,包括笔墨以及所谓的传统,也不要面对物象而来验证什么传统的任何形式,这一点说易做极为难行,要用当初极力想掌握传统的耐心和毅力来解脱出来。

2016年12月14日抱素子 于航

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